Anul XII, Nr.219 (3283), 19 septembrie 2001
Un promotor al vietii spirituale din Banatul Montan
de Gheorghe Jurma
Resita
Interviul de mai jos cu dl. Erwin Josef Tigla e prilejuit de faptul
ca autorul implineste chiar azi 40 de ani, iar maine va lansa o carte de
un real interes istoric si artistic despre bisericile romano-catolice din
Banatul Montan. Se cuvine, deci ca urarii de „Multi ani!" sa-i adaugam
prima intrebare: ce reprezinta aceasta varsta, ce vise si impliniri are
ambitiosul si deja reputatul om de cultura Erwin Josef Tigla?
- Am ajuns la un punct din care pot sa evaluez cu maturitate ceea ce
am facut si sa consolidez realizarile de pana acum. Oriunde am fost - in
tara sau in strainatate - m-am straduit sa scot in evidenta Banatul Montan,
cu traditiile sale. Intreaga mea existenta a fost pusa in slujba Asociatiei
Germane de Cultura si Educatie a Adultilor, dorind ca prin ea etnia germana
sa se redescopere pe ea insasi iar cei din jur s-o cunoasca mai bine. Azi
daca se vorbeste de germanii din Banatul Montan se vorbeste cu respect
si consideratie de o seama de manifestari de carti, de realizari, apreciate
drept activitati cheie, „princeps", ale etniei germane din tara noastra.
- Ati dori sa rememorati cateva?
- „Decada Culturii Germane" este cea mai ampla manifestare de masa,
la care participa toata etnia din aceasta zona; „Zilele Literaturii Germane"
de la Resita constituie unica manifestare de acest gen din Romania, cu
larg ecou in tara si strainatate; am publicat 12 carti si o revista proprie
„Echo der Vortragsreihe" (plus periodicul „Impreuna/Miteinander/Együttesen",
in limbile nationalitatilor din acest tinut); de fapt nu exista alta asociatie
de pe langa forumurile germane care sa mai aiba activitate editoriala similara.
- Sunteti nu doar animatorul unei puternice miscari culturale, ci si
autorul unor carti, al unor initiative care vor ramane cu certitudine in
istorie.
- L-am reasezat in actualitate pe Alexander Tietz; am publicat materialele
de la „zilele literaturii"; am readus in amintire evenimentele deportarii
in Rusia, am coordonat numeroase volume si tiparituri.
- Sunteti acum, de fapt, la a 13-a carte intitulata „Biserici romano-catolice
din Banatul Montan". Cand si cum s-a infaptuit ea?
- Lucrez la ea din 1997. Am cuprins aici fotografii si cate un scurt
istoric pentru 55 de biserici si case de rugaciune ale cultului romano-catolic
din Banatul Montan. Este un album color - o prima tiparitura cu policromie
totala din judet - care speram sa se bucure de pretuire si sa fie urmat
de alte carti. Banatul Montan e inca insuficient cunoscut. De aceea activitati
precum cele ale etniei germane - ca si alte majoritatii din aceasta zona
- pot duce la descoperirea unor valori importante in ce priveste ansamblul
culturii romane si sud-est europene.
In spatiul limitat ce ne-a stat la indemana e imposibil sa detaliem
o activitate atat de bogata. Ne vom limita, in incheiere, sa enumeram cateva
functii detinute de dl. Tigla pentru a argumenta activitatea sa multipla
si profunda: presedintele Asociatiei Germane de Cultura si Educatie a Adultilor
Resita, vicepresedinte al Forumului Democratic al Germanilor din judetul
Caras-Severin, membru in consiliul de coordonare al Forumului din Banat
si la nivelul tarii, precum si reprezentant al etniei germane in Consiliul
pentru Minoritati Nationale de pe langa Guvernul Romaniei; pe linie bisericeasca
are, de asemenea atributii fiind nu numai membru in consiliul parohial
la parohia „Maria Zapezii" ci si presedinte al Asociatiei Caritative „Sf.
Vincentiu de Paul" din Romania, iar de curand coordonatorul Miscarii Caritative
Vincentiene din tarile fostului bloc comunist. Nu trebuie sa uitam ca este
bibliotecar si ca discutia noastra a avut loc ieri tocmai la sediul Bibliotecii
„Alexander Tietz", locul sau de munca in care se simte foarte bine - adevarat
centru cultural al etniei germane din Banatul Montan. Acum putem intelege
de ce la 40 de ani, autorul doreste sa consolideze ceea ce a facut pana
acum, sa mearga inainte, drept, ferm, promovand spiritualitatea acestor
meleaguri.
Din dragoste pentru Heimat
Anul XII, Nr.227 (3291), 28 septembrie 2001
Din dragoste pentru Heimat
La Resita a fost lansata o carte-document
de Daniel Botgros
Resita
Heimat este un cuvant concept cu rezonante speciale pentru germani,
el insemnand patrie, deoarece pentru tara exista o alta expresie. Erwin
Josef Tigla este unul dintre resitenii cei mai atasati de acest Heimat
care constituie tinuturile sale natale, de aceasta „patrie" a Banatului
Montan, pe care a reflectat-o, in moduri diverse, desigur, in aproape toate
cele 13 carti ale sale. Erwin Josef Tigla este fara indoiala o personalitate
complexa. Scriitor, editor, realizator de reviste, organizator de manifestari
culturale si artistice, bibliotecar, presedinte al Asociatiei Vincentienilor,
membru in conducerea Forumului German Caras-Severin, Erwin e unul dintre
sufletele vii ale comunitatii germane din judetul nostru si chiar din tara,
de numele sau si al colaboratorilor lui legandu-se multe dintre manifestarile
de tinuta ale acestor ani.
Ultima „isprava" insa de acest gen le-a intrecut pe toate. La Biserica
romano-catolica „Maria Zapezii" din Resita a fost lansata saptamana trecuta
o carte document, in excelente conditii grafice, apartinand, desigur, lui
Erwin Josef Tigla. Este vorba de volumul „Biserici romano-catolice din
Banatul Montan", o carte ce contine peste 400 de fotografii si multe elemente
definitorii pentru o istorie mai putin cunoscuta a locului, o istorie care,
asa cum spunea criticul Ada D. Cruceanu, nu apare in cartile de istorie
universala, dar asta nu inseamna ca nu exista si nu si-a pus o pecete profunda
asupra generatiilor care s-au succedat pe aceste locuri. Lansarea s-a facut
dupa liturghie oficiata de parintele vicar general al Timisoarei, László
Böcskei, Adalbert Jäger, protopop romano-catolic de Caras, de
preotul arhidiacon József Csaba Pál, intr-o biserica plina
de reprezentanti ai comunitatii germane, dar si ai institutiilor de cultura
si arta resitene, care s-au putut bucura si de frumosul program al corului
bisericii, acompaniat de monumentala orga. Au vorbit despre carte preotul
József Csaba Pál, criticul Ada D. Cruceanu, Nicolae Sarbu,
directorul Bibliotecii Judetene „Paul Iorgovici", Karl Ludwig Lupsiasca,
presedintele Forumului Democrat al Germanilor, iar Erwin Josef Tigla a
primit din partea Directiei pentru cultura, diploma „Homo Banaticus". Manifestarea
culturala s-a constituit intr-un dublu eveniment, adica a coincis si cu
aniversarea zilei de nastere a lui Erwin Josef Tigla, care a implinit 40
de ani, fapt ce a prilejuit si o receptie festiva la casa parohiala. Lasand
pentru critici, pentru clerici sau pentru istoriografi sa se aplece mai
mult asupra substantei cartii, sa-i dam in final cuvantul autorului: „Am
introdus in paginile cartii toata dragostea mea pentru tinutul natal",
ne-a spus Erwin Josef Tigla. „As dori ca, macar in parte, fiecare locuitor
al acestor minunate locuri sa fie atasat asa cum am fost eu de valorile
natale".
Anul IX, Nr.427, 21 septembrie 2001
225 de ani de la infiintarea primei parohii romano-catolice
La Resita (judetul Caras-Severin, sud-vestul Romaniei) erau pornite,
la 3 iulie 1771, primele doua furnale ale uzinei siderurgice care a facut
multa vreme faima acestui oras. Ele fusesera construite de colonistii german
adusi din Bocsa, se numeau „Franziskus" si „Josephus" si au fost sfintite
de preotul catolic Michael Grozdich, parohul de Carasova. In acel an, in
colonia muncitoreasca „Reschitz" locuiau 126 de familii germane. Episcopul
de Cenad, Franz Anton Graf Engel von Wagram, l-a numit un an mai tarziu
pe capelanul de la Moldova Noua, Adam Pilzbach, ca prim preot catolic al
Resitei. Prin stradania acestuia, in numai cateva luni a fost construita
o biserica de lemn, in jurul careia, in 1776, a fost constituita prima
parohie catolica de la Resta Montana si construita prima biserica din caramida
arsa, cu un turn de lemn.
Continuatoarea acestei parohii este astazi parohia „Maria Zapezii",
bine ancorata in viata publica a municipiului de pe raul Barzava, dupa
cum scrie publicatia Episcopiei romano-catolice de Timisoara, „Vita
Catholica Banatus", nr. 9/2001.
Un alt eveniment in cadrul Parohiei romano-catolice „Maria Zapezii"
din Resita a avut loc la 20 septembrie in organizarea Arhidiaconatului
romano-catolic al Banatului Montan, a Forumului Democratic al Germanilor
din judetul Caras-Severin si a Uniunii Asociatiilor Caritative „Sf. Vincentiu
de Paul" din Romania.
Programul s-a deschis cu Sfanta Liturghie celebrata de Pr. László
Böcskey, vicar-general al Diecezei romano-catolice de Timisoara. A
urmat evenimentul lansarea albumului trilingv „Biserici romano-catolice
din Banatul montan. Römisch-katholische Kirchen im Banater Bergland.
A Bánsági Hegyvidék római katolikus templomai",
semnat de Erwin Josef Tigla, presedintele Asociatiei Caritative „Sf. Vincentiu
de Paul" din localitate. Participantilor le-a fost oferita in incheiere
o receptie festiva.
Pentru cei interesati, albumul costa 500.000 lei si poate fi procurat
la adresa: Erwin Josef Tigla, str. Randunica, nr. 28, 1700 Resita, jud.
Caras-Severin, e-mail: tierwin@netex.ro sau telefax 055/220081,
212555.
Nr. 10 / 2001
Lansarea cartii „Bisericile romano-catolice din Banatul Montan" de
Erwin Josef Tigla
de Victoria Antoneta Cioaca
Joi, 20 septembrie 2001, a avut loc la biserica „Maria Zapezii" din
Resita, lansarea cartii „Bisericile romano-catolice din Banatul Montan",
avandu-l ca autor pe Erwin Josef Tigla.
Evenimentul propriu-zis a fost precedat de o sfanta liturghie solemna
oficiat de vicarul general al diecezei noastre, László Böcskei,
care, in cuvantul sau introductiv, multumind comunitatii din Resita pentru
primirea calduroasa, a subliniat necesitatea imperioasa a confirmarii traditiilor
crestine catolice, atat in plan spiritual, cat si material, referindu-se
la mostenirea istorica din perioada foarte indepartata, cand dieceza isi
avea centrul la Cenad.
Au participat la sfanta liturghie numerosi preoti romano si greco-catolici,
iar ca invitat, domnul Makay Botond, reprezentantul Bisericii Reformate
din Resita.
Dupa un intermezzo muzical sustinut de corul tinerilor din parohia
„Maria Zapezii", arhidiaconul József Csaba Pál si-a exprimat
bucuria de a avea onoarea prezentarii cartii: „Bisericile romano-catolice
din Banatul Montan", continand 400 de fotografii din cele 55 de
biserici si capele existente in acest spatiu spiritual.
Cartea cuprinde informatii documentare referitoare la denumirea localitatilor,
la patronul, respectiv la hramul bisericilor, la componenta etnica a comunitatilor
catolice, conform ultimului recensamant din 1992. Pe coperta I este reprezentata
imaginea Sfintei Barbara, patroana minerilor, dat fiind faptul ca in Banatul
Montan exista numeroase zone miniere, iar coperta a IV-a contine o fotocopie
a icoanei Sfintei Maria de la Ciclova, renumit centru spiritual banatean.
In continuare, din partea Directiei pentru Cultura, Culte si Patrimoniul
Cultural National din judetul Caras-Severin a rostit o emotionanta alocutiune
doamna doctor in filologie, Ada Cruceanu. Domnia Sa, a mentionat ca o lansare
de carte inseamna si o prezentare de suflet, intrucat, prin har divin,
omul si comunitatea din care face parte pot transforma realitatea neconvenabila,
dura a existentei, intr-o alta, imaginara, protectoare. Vorbitoarea l-a
caracterizat pe autorul cartii subliniind sensibilitatea, simplitatea,
eficienta, generozitatea fata de semeni si rigurozitatea, severitatea fata
de sine insusi.
In numele institutiei pe care o reprezinta, doamna Ada Cruceanu a inmanat
domnului Erwin Josef Tigla diploma de „Homo Banaticus", distinctie acordata
pentru eforturile depuse de acesta in pastrarea, perpetuarea si propagarea
a ceea ce inseamna specific cultural local, intr-un context mai larg, national
si universal, Banatul fiind considerat „o mica Europa".
Au mai luat cuvantul domnul Nicolae Sarbu, directorul Bibliotecii Judetene
„Paul Iorgovici", doamna Cecilia Petrica, din partea Protopopiatului Ortodox
Roman Resita, care a vorbit in termeni elogiosi despre spiritul ecumenic,
specific Banatului; Karl Ludwig Lupsiasca, presedintele Forumului Democratic
al Germanilor din judetul Caras-Severin si Iuliu Koláti, manager
al tipografiei „Intergraf".In continuare, parintele decan Adalbert Jäger
a scos in evidenta conlucrarea fructuoasa dintre preotii din Banatul Montan
si autorul cartii, in vederea realizarii ei. In calitate de „vincentian"
si in numele celor mai saraci semeni, i-a urat domnului Erwin Josef Tigla
un sincer „La multi ani!"
O alta latura a personalitatii domnului Erwin Josef Tigla a fost reliefata
de domnul Martin Horst din Timisoara, care i-a oferit, din partea Fundatiei
„Stefan Jäger", o medalie si o diploma de onoare, in semn de recunoastere
a activitatii sale, desfasurata in vederea pastrarii traditiilor si a limbii
germane in Banat, fara a uita faptul ca, in anii `80, de cenzura comunista,
domnul Erwin Josef Tigla a exprimat cu mult curaj, in ziarul „Neuer Weg",
puncte de vedere europene.
Din partea Excelentei Sale, episcop Martin Roos, parintele vicar general
László Böcskei a transmis sarbatoritului felicitari
pentru strdaniile sale pe taram social si cultural urandu-i „La multi ani!"
cu prilejul implinirii varstei de 40 de ani. La randul sau, parintele-vicar
general, care se declara un „observator" al activitatii domnului Erwin
Josef Tigla, a apreciat daruirea cu care s-a angajat in diferite activitati,
in special in acelea de ajutorare si de slujire a copiilor nevoiasi, dorindu-i
din toata inima: „putere de munca si mult har!"
Ca o surpriza, tinerii i-au pregatit domnului Erwin Josef Tigla un
cantec special, iar printele József Csaba Pál, i-a urat,
in numele comunitatii catolice din Resita: „Sa fie fericit intru Domnul!"
In incheiere, domnul Erwin Josef Tigla a dorit sa sublinieze importanta
acestui moment pentru viata sa, multumind pentru surprizele de care a avut
parte. Domnia sa a mentionat ca dedica aceasta lucrare bunicilor, parintilor
si fiului sau, care poate s-a simtit neglijat datorita absentei tatalui,
antrenat in slujirea obstei.
Fara indoiala, lansarea cartii „Bisericile romano-catolice din Banatul
Montan" reprezinta un eveniment de referinta in cultura atat de bogata
si de variata a acestui neinsemnat colt de tara, binecuvantat de Dumnezeu
cu oameni generosi si deschisi spre cultura.
Anul XII, Nr.116, septembrie-octombrie 2001
Filatelistii resiteni, impreuna cu Asociatia Germana pentru Cultura
Adultilor din Resita, condusa de dl. Erwin Josef Tigla, a realizat o serie
de plicuri si stampile speciale. Aceste plicuri si stampile speciale au
fost realizate de dl. Gustav Hlinka si au fost dedicate urmatoarele evenimente:
- restaurarea monumentului de pe Dealul Crucii - monument strans legat
de istoria municipiului Resita;
- parada portului popular german, editia a VIII-a, 2001;
- implinirea a 10 ani de prietenie si colaborare Casa Europei „Karl
Brunner";
- Banatul Montan.
Anul XII, Nr.36 (605), 8 septembrie 2001
Pe scurt. In data de 9 septembrie, intre orele 15-21, la Centrul social „Frédéric Ozanam" din Resita (str. Paul Iorgovici nr. 44) se va desfasura Ziua Portilor Deschise.
9. Jg., Nr.217, 23. Oktober 2001
„Es sind noch Berge, die uns trennen"
von Christine Losso
Im Kolpinghaus in Obermais/Meran fand am Wochenende die Jahrestagung
der Weltvinzenzgemeinschaft, Europa-Gruppe II statt. Erwin Josef Tigla,
Koordinator der Europäischen Gruppe IV, hat sich anschließend
in das Passeiertal begeben, um einer Kleidersammlung für Rumänien
beizuwohnen. Auch die Tageszeitung war vor Ort.
Peter Lanthaler aus St. Leonhard in Passeier, der vor zwei Jahren schon
die „Aktiv Hilfe für Kinder" gegründet hat und seither unzählige
Male ins osteuropäische Land gereist ist, um konkrete Hilfe anzubieten,
hat am Sonntag den Präsidenten der rumänischen Vinzenzgemeinschaft
Erwin Josef Tigla in seiner Heimatgemeinde empfangen können. Dieser
war sichtlich erfreut von der „spontanen und wirkungsvollen Hilfe", die
Rumänien immer wieder aus Südtirol erfahren darf, wie er sich
ausdrückte. So konnte Tigla denn auch unmittelbarer Augenzeuge einer
Kleidersammlung werden, die im Passeiertal gerade getätigt wird, und
die in wenigen Wochen schon mit einem LKW-Zug nach Rumänien gehen
soll. Der Winter steht vor der Tür, die Not wird mit der Kälte
größer. „Diese Sendung geht nach Iasi in den Nordosten von Rumänien,
wo wir uns im letzten Sommer die Situation angeschaut haben, wo wir unvorstellbare
Not und Armut vorfinden mussten und auch unzählige Straßenkinder,
die jetzt im Winter zu erfrieren drohen", so Lanthaler (die Tagezeitung
hat im August darüber berichtet). Tigla drückte seinen Dank aus
und bestätigte, „dass Not nur durch die Unterstützung der einzelnen
Individuen gelindert werden kann". Eine Gruppe von Frauen rund um Hanny
Burgmann, die im Sommer ebenfalls in Rumänien war, hat in mühevoller
Kleinarbeit im Passeiertal wochenlang Kleider und Decken gesammelt, die
jetzt gewaschen, geflickt, und gebügelt werden. „Wir wollen nicht
den letzten Schrott nach Rumänien liefern, für uns hat das auch
mit Würde zu tun", sagt Lanthaler, und Tigla bestätigte, dass
sein Land in den letzten Jahren leider sehr oft zur Müllkippe Westeuropas
degradiert wurde. Es würden immer öfters sicher gut gemeinte
Hilfssendungen ankommen, die den Namen nicht mehr verdienten. Dann klärte
Tigla darüber auf, dass es in Rumänien eine stattliche Anzahl
von Nachkommen deutscher Umsiedler gebe, die in Siebenbürgen und im
Banat sesshaft geworden seien. Auch einige Tiroler hätte es nach Rumänien
verschlagen, so etwa die Südtiroler Freiheitskämpfer Speckbacher
und Haspinger, die das heute noch bestehende Dorf Tirol in der Nähe
von Resita gegründet haben, aus dem Tigla selbst komme. „Ohne zu übertreiben
kann gesagt werden, dass die deutschsprechenden Völker in Rumänien
nicht nur eine nachhaltige Zivilisation, sondern auch eine besondere Kultur
gebracht haben", sagt Tigla. Seit 1990 vertrete er, der auch ein Nachkomme
jener Deutschen ist, die deutsche Minderheit im Minderheitenrat in der
rumänischen Regierung, und am 8. Mai dieses Jahres ist er in Paris
zum Koordinator der Vinzenzgemeinschaft der ehemaligen Ostblockstaaten
(Gruppe IV) ernannt worden, welche auf Weltebene die größte
Laienbewegung ist. Insgesamt gebe es vier Gruppen. „Was die Südtiroler
hier leisten, ist von enormer Wichtigkeit", sagt Tigla, der sich freut,
„dass beide voneinander lernen können". Und das, „obwohl es noch Berge
sind, die uns trennen - Berge der Zivilisation", sagte Tigla.
Nr. 206
Auf dem Kreuzberg von Reschitza - im Zeichen der Ökumene
von Edda Illyes
Es waren drückende Junitage, als wir uns für eine knappe Woche
im Banater Bergland aufhielten. Eigentlich sollten es Festtage sein, denn
wir waren offiziell zum Volkstrachtenfestival eingeladen. Aber die Politik
unserer Tage hatte auch ein Wort mitzureden: eines der ältesten Hüttenwerke
Europas erlebte gerade damals seine schwerste Krise, bedroht von der endgültigen
Schließung. Daher erwartete uns am Hauptplatz von Reschitza nicht
ein Trachtenaufmarsch, sondern tausende Reschitzaer, vorwiegend Hüttenarbeiter,
die seit Tagen in Hungerstreik waren und auf eine Rettung in letzter Stunde
hofften (eine endgültige Lösung gibt es bis heute noch nicht).
Gleich nach unserer Ankunft schilderte uns Gastgeber Erwin Josef Tigla
die unerwartet deprimierende Lage. Trotz gründlicher Vorbereitungen,
trotzdem man schon alle Trachtengruppen des Banater Berglandes eingeladen
hatte, trotz des in allen Einzelheiten ausgearbeiteten Programmes, welches
drei Tage lang dauern sollte, wurde der Aufmarsch, die Krise berücksichtigend,
in letzter Minute abgesagt. Und weil das Demokratische Forum und die „Deutsche
Vortragsreihe Reschitza" ein reichhaltiges Programm für seine zahlreichen
Gäste aus In- und Ausland erarbeitet hatte, hielt man sich daran.
So wurden die ausländischen Gäste mit der von Deutschen bewohnten
Region vertraut gemacht, nahmen an Begegnungen mit den Mitgliedern des
Forums aus Steierdorf teil, erfreuten sich des geselligen Beisammenseins
im Vereinshaus in Reschitza.
Den geistigen Höhepunkt bedeutete die Neueinweihung des Kreuzes
auf dem Kreuzberg in Reschitza. Es war an einem Freitagnachmittag, bei
glühender Hitze, als einige hundert Reschitzaer sich auf dem Weg machten.
Vorwiegend zu Fuß, aber auch auf Rädern, schlängelte sich
ein langer Pilgerzug in die Höhe. Darunter hohe Stadtbeamten, Vertreter
von Vereinen und Parteien. Und oben, an dem 1874 errichteten und neu renovierten
Kreuz, erlebte man in tiefer Demut, in aufrichtiger Besinnlichkeit, die
wahre christliche Ökumene. Das mit vielen Spenden renovierte Kreuz
wurde gerade zu Sankt Peter und Paul von drei Priestern neu eingeweiht.
Die Feier begann mit kurzen Festreden in drei Sprachen. Danach wurde Erwin
Josef Tigla mit dem österreichischen Schwarzen Kreuz ausgezeichnet
(der Verdienstorden für Ehrung der Verstorbenen und Pflege der Grabstätten).
Schließlich kam es zur eigentlichen Weihe. Mit erlesenen Worten wurde
die Bedeutung dieses Kreuzes geschildert, die Opferfreudigkeit und die
Zusammengehörigkeit der Bewohner gelobt. Aus dem gleichen Weihwasserkessel
sprühten der katholische Pfarrer, der evangelische Pastor und der
orthodoxe Pope den Segen über das Kreuz und die gläubigen Anwesenden.
Zum Abschluß sang der zehnjährige „Franz Stürmer"-Chor.
Das zu diesem Anlaß einstudierte Lied hatte jung und alt ausnahmslos
tief gerührt, denn in Reschitza verstehen viele Menschen seit Jahrhunderten,
nicht nur die Deutschen, was es bedeutet: „Ich hatte einen Kameraden..."
Nr. 1 / 2001
Rumänien - eine Reise wert!
von Maria Haunold
Wie Ihnen sicher bekannt sein wird, ist die Pfarre Böheimkirchen
vor genau 10 Jahren bei einem Besuch im rumänischen Banat mit der
Pfarre Dognatschka eine Partnerschaft eingegangen.
Dognatschka, was soviel wie „langes Dorf" heißt, liegt/Stunde
von der nächstgelegenen Stadt Reschitza entfernt. Die Menschen dort
leben sehr bescheiden, und es gibt viele Arme, wie im übrigen Rumänien
auch. Seit der Revolution im Jahr 1990 sind immer wieder einige von ihnen,
vor allem die Jüngeren, nach Deutschland abgewandert. Seit diese Partnerschaft
besteht, war es uns stets ein Anliegen, diesen Menschen in unterschiedlichster
Weise zu helfen. Einige Aktivitäten waren zum Beispiel finanzielle
Unterstützungen, Kleiderverteilungen, Unterstützung des deutschsprachigen
Forums, der Schule im Dorf verbunden mit den Besuchen in Rumänien,
wie auch Einladungen nach Böheimkirchen, u.a.m. Von dem seit vielen
Jahren durchgeführten Verkauf von Weihnachtsbillets zur Mitfinanzierung
dieser Aktionen haben Sie sicher schon gehört. 1997 waren unsere Freunde
zuletzt in Böheimkirchen zu Gast, wo wir ihnen unsere Heimat zeigten.
Durch diese Besuche hier wie dort sind auch viele Freundschaften zwischen
Dognatschkarern und Böheimkirchnern, und auch einigen aus Reschitza,
entstanden, gefestigt durch regen Briefverkehr. Auch einige Ausstellungen:
zuletzt die Krippen-Fotos aus dem Banat von Erwin Josef Tigla, Fotos von
unserem Alfred Gruber, Holzschnitzereien aus Rumänien haben die Partnerschaft
bereichert.
An alle, die unsere Partnerschaftspfarre kennenlernen möchten,
ergeht aus Anlaß des 10-jährigen Bestehens die Einladung zur
Busfahrt nach Rumänien vom Do., 4. bis So., 7. Oktober 2001, mitzukommen.
Unsere Freunde wollen an diesem Wochenende auch 260 Jahre Pfarre „Mariä
Geburt" feiern, und die alljährlich stattfindende Kulturdekade wird
ebenfalls in Dognatschka eröffnet. Kultur und Erwachsenenbildung haben
in dieser Region einen hohen Stellenwert.
Reiseprogramm:
Donnerstag: Abreise 4,00 h früh von Böheimkirchen über
Budapest, Temeswar, Reschitza nach Dognatschka;
Freitag: Eröffnung der „Kulturdekade der Banater Berglanddeutschen"
in Dognatschka mit Hl. Messe, anschl. gemütliches Beisammensein;
Samstag: wird von unseren Freunden noch geplant; Besichtigungs-Spaziergang
durch Dognatschka;
Sonntag: Heimreise.
Wenn wir Ihr Interesse an einem Besuch bei unseren Freunden wecken
konnten, dann bitten wir um Ihre baldige Anmeldung in der Pfarrkanzlei
unter Tel. 2204 oder 2498. Unbedingt erforderlich sind: gültiger Reisepass
(Visum ist kostenlos) Buskosten: 1.000,-, Unterbringung in Privatquartieren.
Auf eine Reise in die Vergangenheit freut sich der „Ausschuss für
Mission" Ihrer Pfarre Böheimkirchen.
50. Jahrgang, München 2001, Folge 1
Alexander Tietz und seine Welt
von Eduard Schneider
Dokumente, Erinnerungen, unveröffentlichte Texte. Hrsg. von Erwin Josef Tigla und Hans Liebhardt. Bukarest: ADZ 1998. 200 S. ISBN 973-99318-0-X.
Alexander Tietz si Banatul Montan. Editie ingrijita si cuvant inainte
de Erwin Josef Tigla. [Alexander Tietz und das Banater Bergland. Hrsg.
und mit einem Vorwort von Erwin Josef Tigla.] Resita: Timpul 1998. S. 231.
ISBN 973-9249-48-5. Ohne Preisangabe.
Unter den Banater deutschen Persönlichkeiten des zwanzigsten Jahrhunderts
nimmt Alexander Tietz (1898-1978) einen würdigen Platz ein. Als Sammler,
Herausgeber und Deuter von Märchen, Sagen, Liedern und Sprüchen
des Banater Berglandes erschloss er der volkskundlichen Forschung bis dahin
nicht zugängliches wertvolles Quellenmaterial und machte sich in der
Fachwelt und darüber hinaus einen Namen. In seiner Heimatstadt Reschitza
wurde er durch sein reiches Wirken noch zu Lebzeiten fast zur Legende.
Seine über mehrere Jahrzehnte ausgeübte Arbeit als Lehrer, noch
mehr aber seine außerschulischen Bemühungen trugen zur Popularität
von Alexander Tietz bei. Der Deutschlehrer, der zudem eine Reihe verwandter
Fächer unterrichtete und sich auch als Förderer hochwertiger
Laiendarbietungen hervortat, vermochte bei Generationen ein waches Interesse
für die deutsche Muttersprache, für Literatur und Musik, aber
auch für die Naturschönheiten des Banater Berglandes hervorzurufen.
Ein kundiger Wegweiser auch in diesem Fall, im wörtlichen wie übertragenen
Sinn, kann er, der bereits den Kindern die Notwendigkeit des Naturschutzes
bewusst zu machen trachtete, auch als ein Vorläufer des ökologischen
Gedankens im Banat gewertet werden.
Bekannt und geschätzt war Tietz nicht nur bei seinen deutschen
Landsleuten. In einer pluriethnischen Umgebung lebend, hatte der Sammler
sich beispielsweise mit dem deutschen, aber auch dem literarischen Volksgut
der anderen Völkerschaften des Banater Berglandes beschäftigt
und dabei auf eine Reihe von Interferenzerscheinungen hinweisen können.
Sich in diesem Sinn zu betätigen, war der Sohn einer Rumänin
und Nachfahre einer Mitte des 19. Jh. aus dem Schlesischen ins Banat gelangten
Lehrerfamilie durch die Herkunft geradezu prädestiniert. Sein Großonkel
Corneliu Diaconovich, Herausgeber der deutsch erschienenen Zeitschrift
"Romänische Revue", ist als eine wichtige Persönlichkeit in die
rumänische Gei stesgeschichte eingegangen. Die von ihm betreute erste
rumänische Enzyklopädie begann ab 1898 zu erscheinen, übrigens
im gleichen Jahr, in welchem dem Lehrer Josef Ferdinand Tietz und seiner
Frau Therese Lidia (geb. Diaconovich) in Reschitza ihr Sohn Alexander als
sechstes von sieben Kindern geboren wurde.
Der Persönlichkeit von Alexander Tietz wurde 1998, anlässlich
seines 100. Geburtstages und zwanzigsten Todestages, sowohl deutscher-
wie auch rumänischerseits in einer ganzen Reihe von Veranstaltungen
gedacht. Die Initiative war vom Demokratischen Forum der Banater Berglanddeutschen
ausgegangen und bewirkte, das im Rahmen eines Alexander-Tietz-Jahres die
Beschäftigung mit dem Leben und Werk des Gefeierten einige beachtliche
Impulse erhielt, so u.a. durch eine Tagung, an der sich neben Reschitzaer
Kennern des Schaffens von Tietz auch Hochschullehrer, Studenten, Schüler,
Literaturwissenschaftler, Schriftsteller und Journalisten aus dem Banat,
aus Bukarest und Siebenbürgen beteiligten. Für die Durchführung
der Vorhaben hatte sich insbesondere Erwin Josef Tigla, Leiter der seit
1995 bestehenden Alexander-Tietz-Bibliothek und des Kultur- und Erwachsenenbildungsvereins
"Deutsche Vortragsreihe Reschitza", eingesetzt. Auch die beiden hier vorzustellenden
Bücher sind seinem Engagement zu verdanken.
"Alexander Tietz und seine Welt" - der Titel hätte zur inhaltlichen
Umreißung kaum besser gewählt werden können. Im deutschen
Band stehen neben Erinnerungen der Familie (Damian Vulpe, Doina Bogdan-Dascalu)
und ehemaliger Schüler (u.a. Herta Drozdik-Drexler, Koloman Stieger,
Horst Martin), die mit neuen biographischen Details den Menschen, Pädagogen,
Forscher und Naturfreund dem Leser näher bringen, eine genealogische
Dokumentation Karl Ludwig Lupsiascas, Interviews, weitere Pressebeiträge
über den Sammler und Buchautor sowie unveröffentlichte bzw. in
dieser Fassung noch nicht erschienene Aufsätze von Alexander Tietz,
die aus den archivalischen Beständen der Zeitung "Neuer Weg" (Bukarest)
und der Zeitschrift "Forschungen zur Volks- und Landeskunde" (Hermannstadt)
von Hans Liebhardt bzw. Joachim Wittstock zur Verfügung gestellt wurden.
Die der Presse der Zeit entnommenen Aufsätze über Tietz belegen,
dass es neben einem Philologen wie Johann Wolf, der in dem Hauptwerk "Wo
in den Tälern die Schlote rauchen" (1967) auch "beachtenswerte Ansätze
einer theoretischen Verarbeitung des Materials zu einer Folkloristik" erkannte,
zumeist die Schriftsteller unter den Reportern (Franz Heinz, Hans Liebhardt,
Andreas A. Lillin) waren, die sich mit dem Reschitzaer Sammler von literarischem
Volksgut eingehender beschäftigten. Der im Buch abgedruckte Tagungsbeitrag
des Hermannstädter Professors Horst Schuller Anger stellt ein wesentliches
Charakteristikum dieses Volksgutes heraus, nämlich die "Inter-Nationalität
in den Texten von Alexander Tietz". Nützlich für jeden, der sich
mit dessen Leben und Schaffen weiterhin auseinandersetzt, ist nicht zuletzt
die von Tiberiu Chis und Erwin Josef Tigla erarbeitete Bibliographie der
Primär- und Sekundärliteratur und der reichhaltige Bildteil des
Bandes dem ein Porträtfoto des lesenden Alexander Tietz von Edmund
Höfer vorangestellt ist.
Wie der deutsche vermittelt auch der rumänische Band ein umfassendes
Bild der Persönlichkeit des Gefeierten. Es kommen darin vor allem
rumänische Stimmen zu Wort, so der Schriftsteller und ehemalige Tietz-Schüler
Nicolae Danciu Petniceanu. Oder Octavian Doclin mit einem Widmungsgedicht.
Die Temeswarer Hochschullehrerin Doina Bogdan-Dascalu stellt Tietz als
bedeutsamen Vertreter der deutschen Kultur in Rumänien vor und untersucht
in einem weiteren Beitrag das Phantastische in den von ihm gesammelten
Märchen. Den Hauptteil bilden in Buchform noch nicht erschienene Texte.
Das sind zum einen philosophische und Naturbetrachtungen in Briefform (S.
41-91), die Tietz in rumänischer Sprache 1939 in der Zeitung "Resita"
veröffentlichte, zum anderen Übersetzungen der deutschen Fassung
von Banater Sagen, Märchen und Volkserzählungen aus der Tietzschen
Sammlung (S. 95-173). Der deutsche und der rumänische Band ergänzen
einander. Einige Informationen, ebenso spezifische Bildbeigaben aus dem
rumänischen, hätten ruhig auch in den deutschen aufgenommen werden
können, u.a. der nicht unwichtige Hinweis auf S. 209, dass Tietz mehrere
Jahre Herausgeber der "Reschitzaer Zeitung" war.
Jenseits der Zivilisation - Vor 120 Jahren wurde Otto Alscher geboren
von Helga Korodi
In den angrenzenden Wäldern Orschowas hatte der Schriftsteller
Otto Alscher seine "lebenslange Wanderung" angetreten. Am 8. Oktober 1999
erinnerte man in dieser Stadt an seine Verhaftung vor fünfundfünfzig
Jahren und gedachte der bevorstehenden Jahrestage: 120 Jahre seit seiner
Geburt am 8. Januar 2000 und 55 Jahre seit seinem Tod am 29. Dezember 1999.
In der Wildnis der Südkarpaten leben Alschers Raubtierhelden,
hier trifft der Dichter den fremden Anderen. Der "Atem" einer Waldnacht
ist zu fühlen und zu hören, ihre Kälte ruft durch die Stimme
des Fuchses. Im "Lauern" und "Lauschen" ist auch der Tod gegenwärtig,
in einem kurzen Moment der Starre wird er zur Realität.
Fuchs und Marder müssen es mit einer Meute Bauern aufnehmen. Ihre
dynamischen Bewegungen überfordern die plumpen Fallensteller. Jenseits
der Zivilisation blitzt der Triumph auf oder gleitet über Baumkronen.
Die Freiheit des Adlers setzt sich in der "Spur des Himmels" fort. Die
Natur lebt, und zwar sehr gerne.
Mit dem Blick eines Tieres setzt sich Matz - wenn auch unfreiwillig
- auseinander, als er einen Gewinn aus der Natur schlagen will. Während
er mit seiner Beute aus der Wildnis hetzt, genießt er in der Fantasie
das Lob des Lehrers. Stereotype Vorstellungen vom "klügelnden" Menschen,
der einem "dummen" Tier überlegen ist, helfen Matz, seine Tat vor
sich selbst zu rechtfertigen. Alschers Kulturpessimismus wird in der Gestalt
des Lehrer-Übervaters deutlich. Anerkennung scheint es für jene
zu geben, die sich ihrer Umwelt rücksichtslos bemächtigen und
Tiere wie Objekte behandeln. Doch, was Matz von den Erwachsenen nicht gelernt
hat, das bringt ihm die Bärenmutter bei. Vergeblich versteckt sich
der Junge in einer Felswand, nichts kann ihn vor der Bedrohung der "Bestie"
schützen. Beharrlich starrt die Bärin den Räuber an, bis
ihm der Hunger des "Tierchens" bewusst wird und in ihm ein Mitgefühl
für das noch schutzbedürftige Wesen erwacht. Es ist dem Muttertier
gelungen, der gesellschaftlichen Konstruktion des "Harten Matz" eine Identität
zu geben, die sich in ihr Gegenüber einfühlen kann. Er handelt
menschlich, und sein Selbstwertgefühl stellt sich ein. Das Glück
des großen und kleinen Bären erfüllt Matz auf seinem Heimweg.
Frieden und Ruhe der Dämmerung bilden den Horizont, innerhalb dessen
er sich gut aufgehoben fühlt.
Gut aufgehoben in der Natur fühlt sich auch Alscher, doch wird
er aus diesem Lebenskontext mit dem Beginn der kommunistischen Diktatur
herausgerissen. Manuskripte und Bücher, z.B. jene mit Widmungen von
Knut Hamsun und Selma Lagerlöf, stellt er nicht mehr sicher. Er stirbt
1944 in einem Internierungslager in Targu Jiu etwa hundert Kikometer von
seiner Heimatstadt Orschowa entfernt.
Über die Werke des Dichters bis zur Zeit des aufkommenden Faschismus
gibt Gero von Wilperts "Deutsches Dichterlexikon" Auskunft. Die Bücher
der folgenden Schaffensperiode werden von den gleichgeschalteten Verlagen
zurückgewiesen, sie bleiben verschollen oder erreichen nur den kleinen
Leserkreis der Rumäniendeutschen. "Die Bärin. Besinnliche Tiergeschichte"
erschien in kleiner Auflage und ärmlicher Aufmachung in Heinrich Anwenders
"Banater Buchverlag" 1943. Alschers Weg zu seinem früheren Publikum
war abgeschnitten, doch auf seiner "lebenslangen Wanderung" hatte ihn der
fremde Andere immer wieder auf die Spur der Lebensfreude gebracht.
An Otto Alschers Schaffen erinnerte zuletzt der Band "Erzählungen",
den Horst Fassel 1995 in München herausgab.
Das Geheimnis der verschlossenen Türen
Anton Ferenschütz stellt im Bezirksamt aus
Bielefeld-Jöllenbeck: „Wege durch Europa" lautet der Name einer
Gemäldeaustellung des Künstlers Anton Ferenschütz, die bis
Ende August im Bezirksamt Jöllenbeck zu sehen ist: Der 74-jährige
Maler nimmt die Besucher mit auf eine Reise durch den alten Kontinent.
Von Spanien über Griechenland bis nach Bielefeld - jedes Mal stellt
er typische Szenen oder Landschaftsaufnahmen dar, die Einblicke in die
Lebenssituation des Landes geben sollen.
Die meisten der etwa 20 gezeigten Pastellbilder haben etwas gemeinsam:
Sie zeigen oft Gebäude oder zumindest Teile von ihnen. Guckt man genau
hin, so kann man allerdings etwas Besonderes bemerken: Die Türen,
die in der Bilderreihe zu sehen sind, sind verschlossen. Alle Eingänge,
bis auf eine: die rumänische Tür. „Die offenen und verschlossenen
Türen haben eine symbolische Bedeutung und sollen Kritik ausdrücken",
erläutert Ferenschütz, und er verweist auf den Titel seiner Ausstellung
„Wege durch Europa". Sein Heimatland Rumänien versucht seit einigen
Jahren in die Europäische Union aufgenommen zu werden - bisher ohne
Erfolg. „Rumänien steht vor den verschlossenen Türen Europas",
sagt der Künstler und er hofft mit seinen Werken einiges bewegen zu
können.
Die etwa 20 impressionistischen Landschaftsmalereien in Pastell sind
bis Ende August im Bezirksamt Jöllenbeck zu sehen. Den Erlös
der verkauften Bilder stellt Ferenschütz, wie bereits zweimal zuvor,
in vollem Umfang dem Freundschaftsverein Resita zur Verfügung (das
Westfalenblatt berichtete).
Folge 99, München-Wien, Juli-August 2001,
17. Jahrgang
Kirchweihfest in Steierdorf
Die römisch-katholische Kirchweih´ ist das größte
Fest unseres Ortes. Das Deutsche Demokratische Forum hat gemeinsam mit
dem Gemeinderat und dem Rathaus rechtzeitig alle nötigen Vorbereitungen
getroffen, um ein gutes Gelingen der Veranstaltung zu erreichen. Die Hauptstraße
in Steierdorf wurde repariert, Häuser, Bäume und Randsteine wurden
geweißelt, die katholische Kirche sowie der Sitz des Forums mit Tannen
und Blumenkränzen geschmückt. Es sah alles sehr festlich aus.
Einladungen mit dem Programm wurden getippt und an alle Ortsforen, an das
Zentralforum, an Behörden, öffentliche Personen sowie nach Österreich
und Deutschland versandt. Von uns angefertigte Plakate mit Bildern unserer
Kirche und der Tanzgruppe in Steiertracht kündeten das Fest an. Das
reiche Kulturprogramm gestalteten 70 Trachtenpaare - Kinder und Jugendliche
aus dem Banat, die Blaskapelle aus Steierdorf-Anina und die Leichtmusikkapelle
„Cordial".
Die Festlichkeiten begannen am 9. Juni. Der Kirchweihbaum wurde im
Hause des diesjährigen Vortänzers Calin Berce geschmückt,
von wo aus um 17 Uhr die Trachtenpaare samt Gästen und Einheimischen
unter den Klängen der Blasmusik zum Marktplatz marschierten, wo der
Kirchweihbaum aufgestellt wurde und die Jugendlichen Polka, Walzer und
Ländler tanzten. Es war ein schöner Anblick und eine große
Freude für die älteren Zuschauer.
Danach zogen die Teilnehmer gemeinsam zum Sitz des Forums, um den Saal
und die Kirche für Sonntag zu schmücken.
Sonntag, den 10. Juni um 9,30 Uhr kamen die Gäste aus Temeswar
an. Mit ihrer Anwesenheit ehrten uns der Vorsitzende des Banater Forums
Prof. Karl Singer in Begleitung der Tanzgruppe „Rosmarein" unter der Leitung
von Prof. Edith Singer. Aus Deutschland war Herr Florin Lataretu mit Familie
anwesend. Er vertritt die aus Steierdorf Ausgewanderten im Heimatverband
der Banater Berglanddeutschen. Aus Reschitz war Erwin Josef Tigla, Kulturreferent
des Banater Forums, und Josef Rusicska gekommen, in Begleitung von vier
Gästen aus Niederösterreich. Die Ortsbehörde war durch Bürgermeister
Gheorghe Neicu, Vizebürgermeister Nicolae Radu und dem Mitglied im
Gemeinderat Ing. Lucian Vlad vertreten. Die Gäste wurden von der Leitung
des Ortsforums Steierdorf sowie der des Jugendforums empfangen.
Um 10.30 Uhr versammelten sich alle Teilnehmer auf dem Steierdorfer
Marktplatz. Um 11 Uhr begannen die Glocken zu läuten und Einheimische
wie Gäste begaben sich in Begleitung der Blasmusikkapelle in die Kirche,
um dem Festgottesdienst beizuwohnen. Die Heilige Messe wurde von Pfarrer
Virgil Fecheta aus Orawitza gelesen. Unser Pfarrer, Herr Laurentius Plavustyak,
leitete den Kirchenchor. Am Schluss der Messe weihte der Priester den Kirchweihstrauß,
welcher vom ersten Paar getragen wurde. Nach dem Gottesdienst begann das
Programm der Tanzgruppen auf dem Kirchplatz. Es wurde von der mittleren
Tanzgruppe aus Steierdorf mit vier Tänzen eröffnet. Es folgte
die große Gruppe, welche vier österreichische Volkstänze
vorführte. Das Programm wurde von den „Banater Rosmarein" aus Temeswar
mit zwei Tänzen abgeschlossen. Danach ging es wieder zum Marktplatz,
die Blasmusik natürlich voran. Da wurden weitere Volkstänze vorgeführt.
Es folgte die Versteigerung des Kirchweihstraußes; welcher um 1 Million
Lei vom Vortänzer Calin Berce ersteigert wurde. Bei der traditionellen
Tombolaziehung konnten Hut, Kopftuch und eine Flasche Wein gewonnen werden.
Zum Schluß wurde um den Kirchweihbaum getanzt.
In festlicher Atmosphäre wurde den Gästen das Mittagsmahl
in dem koketten Restaurant der Firma S.C. Miravia Comimpex S.R.L. serviert.
Um 18 Uhr kamen Gäste und Einheimische im Festsaal des Deutschen
Forums beim Kirchweihkränzchen zusammen. Zum Tanz spielte die Kapelle
„Cordial" auf, es sang unsere Solistin Gabi Plestici. Es gab Musik für
jedermann: Polka, Walzer, deutsche und rumänische Schlager sowie rumänische
Volksmusik mit der unvermeidlichen Hora. Alle Anwesenden tanzten, fühlten
sich wohl bis um 24 Uhr, als dieses schöne Fest zu Ende ging.
Dipl.-Ing. Dani Vlad
Kirchenfest in Anina
Am 24. Juni 2001 haben wir 100 Jahre seit dem Aufbau unserer Kirche
in Anina gefeiert. Die Heilige Messe war schlicht, aber ergreifend. Wir
haben unter uns gefeiert, ohne besondere Gäste. Wegen des Priestermangels
ist es im Banat an Sonntagen schwer, Priestergäste zu finden. Die
Priester einiger Nachbargemeinden waren an diesem Sonntag in Rom, darum
war nur einer von ihnen zugegen, und zwar Pfarrer Timár Sándor
Asztrik aus Hunedoara, der in der Nachbargemeinde Orawitz ausgeholfen hat.
Aber auch aus einem anderen Grunde habe ich keine Gäste eingeladen,
nämlich weil es uns nicht gelungen ist, unsere Kirche bis zu dieser
Feierlichkeit zu renovieren.
Wie bereits berichtet, haben wir im vergangenen Jahr Turm, Dach, Dachrinne
und Fassade der Kirche renoviert mit dem Geld, das unsere gewesenen Gläubigen
aus Deutschland gespendete haben, zu dessen Beschaffen das Mitteilungsblatt
„Banater Berglanddeutsche" beigetragen hat. In diesem Jahr sollten die
Reparaturarbeiten fortgesetzt werden. Leider konnten wir erst nicht das
nötige Geld aufbringen, als wir das Geld beschafft hatten, habe ich
keine Arbeiter gefunden. Jetzt habe ich auch das Geld (Hoffentlich reicht
es) und auch die Arbeiter, so dass in der kommenden Woche die Arbeiten
wieder aufgenommen werden. Ich hoffe, bis 2. September wird unsere Kirche
in neuer Schönheit erstrahlen. Dann haben wir nämlich ein anderes
großes Ereignis in unserer Pfarrei: die Firmung in Anina und Steierdorf.
Zu erwähnen wäre noch, dass wir in diesem Jahr in der Gemeinde
Erstkommunion hatten. Leider ist durch die Aussiedlung der letzten Jahre
die Zahl der Gläubigen und damit uach die der Kinder sehr stark gesunken.
So haben wir in Steierdorf 17 und in Anina 13 Kinder zum ersten Mal an
den Tisch des Herrn geführt.
Pfarrer Laurentius Plavustyak
Aus der Tätigkeit des Orawitzer Jugendforums
„Um gestärkt und mit Vertrauen in die Zukunft zu schauen, sollte
sich zusammentun, was zusammengehört". Unter diesem Motto hat sich
die Banater Jugend aus dem Bergland, der Hecke und der Heide zusammengeschlossen,
um gemeinsam ihre kulturelle und sportliche Tätigkeit zum Erfolg zu
führen.
Die Sitzungen der Vertreter aller Jugendforen aus dem Banat werden
abwechselnd in verschiedenen Ortschaften abgehalten. Am 7. April 2001 war
Orawitza Treffpunkt und mehr als 30 Teilnehmer waren angereist. Vorsitzende
Karla Singer-Sinitean berichtete über sportliche und kulturelle Erfolge.
Prof. Dr. Karl Singer, Vorsitzender des Banater Forums, war ebenfalls anwesend
und regte mit seinen Meinungen und Vorschlägen eine lebhafte Diskussion
an. Besprochen wurden neben organisatorischen Problemen (Transport zu den
Veranstaltungen, Gestaltung sowie Ort und Datum der folgenden Sitzungen)
auch verschiedene Vorhaben. So will man einen Wettbewerb der Tanzgruppen
und Chöre veranstalten, sich mit Brauchtumsforschung befassen und
künftig besser mit allen Banater Foren und ihren Jugendgruppen zusammenarbeiten.
Ein Beweis für die erfolgreiche Tätigkeit des Jugendforums
Orawitza war meiner Ansicht nach die Teilnahme an der Kulturveranstaltung
„Orawitzaer Frühling" (Primavara oraviteana). Im alten Orawitzaer
Theater wurde die Ausstellung „Orawitza nach drei Jahrhunderten" eröffnet.
Dokumente und Fotografien veranschaulichen die Geschichte dieser Stadt
aus dem südlichen Banat. Anschließend fand im Theatersaal eine
gut besuchte Vorstellung statt. Unter der Leitung der Forumsvorsitzenden
Cornelia Környei, Direktorin des Kindergartens, führten Kinder
tiroler Tänze auf, trugen Gedichte vor und sangen deutsche Kinderlieder.
Die Leistungen der kleinen Künstler wurden mit einem riesigen Applaus
belohnt.
Erwähnt werden soll auch die Teilnahme der Jugendgruppen aus dem
Banater Bergland an den „Heimattagen", welche vom 11.-13. Mai 2001 in Temeswar
stattfanden.
Georg Hromadka, ein Reschitzer Sozialdemokrat
von Johann Salm
Orawitza/Benningen
Im April 2000 fand in Reschitz eine Gedenkfeier für Georg Hromadka
statt. Anläßlich seines 15. Todestages (Hromadka starb am 12.
April 1985 in Singen.) gedachte das Forum der Banater Berglanddeutschen,
der deutsche Kultur- und Erwachsenenbildungsverein und die Kreisorganisation
Karasch-Severin der Sozialdemokratischen Partei Rumäniens des Mannes,
der zu den Führern der Reschitzer Sozialdemokratie gehörte. Igor
Markowski, Sekretär der Kreisorganisation, eine Funktion die auch
Hromadka einst innehatte, würdigte ihn mit den Worten: „Georg war
ein Symbol der Arbeiter, ohne Arbeiter zu sein, war bekennender Deutscher,
ohne je dem Faschismus zu erliegen, war ein weitgehend autodidaktischer
Intellektueller, der andere mitreißen konnte, war ein überzeugter
Sozialdemokrat, der dem Real-Kommunismus immer kritischdistant gegenüberstand.
Er war eben Reschitzaer und Weltbürger zugleich". Ein Team des rumänischen
Fersehens produzierte für die deutschsprachige Sendung einen Dokumentarfilm
über Hromadka. Am Kulturhaus der Gewerkschaft erinnert seit Dezember
ein Bronzerelief an ihn, nach dem Relief von Mustetiu das zweite in einer
Reihe, mit der die Reschitzer Sozialdemokraten ihren ehemaligen Führern
ein ehrendes Gedenken bewahren wollen.
Diese große Aufmerksamkeit dürfte Hromadka vor allem der
„Kleinen Chronik des Banater Berglandes" verdanken. Herausgegeben 1993
in München vom Südostdeutschen Kulturwerk, erschien sie mit Unterstützung
der Friedrich-Ebert-Stiftung in Temeswar auch in rumänischer Sprache.
Die Bedeutung der Chronik liegt hauptsächlich in den zahlreichen Informationen
über die Reschitzer Arbeiterbewegung der Zwischen- und unmittelbaren
Nachkriegszeit. In kommunistischer Zeit wurde vieles totgeschwiegen oder
verfälscht dargestellt. Hromadka hat aufgeschrieben, was er erfahren
und erlebt hat, und damit ein Stück Lokalgeschichte vor dem Vergessenwerden
bewahrt. Es ist sein bleibendes Verdienst.
Die Arbeiterbewegung im Banater Bergland entsteht und entwickelt sich
unter dem Einfluss sozialdemokratischer Ideen aus Österreich und Deutschland.
Sie werden über Bücher und Zeitschriften, aber auch über
persönliche Kontakte verbreitet. Mit seiner großen Zahl an gewerkschaftlich
organisierten Arbeitern (insbesondere in Reschitz und Steierdorf), an deren
Spitze Sozialdemokraten stehen, gilt Reschitz in den 20er und 30er Jahren
des letzten Jahrhunderts als „Hochburg der Sozialdemokratie" in Rumänien.
Es sind die Jahre, über die Hromadka später schreiben wird: „Trotz
mancher neuer Hürden erlebten die Banater Deutschen (nunmehr die ansehnlichste
völkische Minderheit der Provinz), im Bergland auch die sozialdemokratisch
organisierte Arbeiterschaft, unter rumänischer Administration einen
ungeahnten sozialen Aufstieg".
Geprägt wird ein Mensch in der Jugend. Auf die Entwicklung des
jungen Georg Hromadka hatten vor allen zwei Männer einen prägenden
Einfluss - sein Vater, Arbeiter und aktiver Sozialdemokrat, und Prof. Alexander
Tietz, der ihm die Welt der Literatur, Philosophie und klassischen Musik
erschloß.
Als Jugendlicher schließt Hromadka sich der von Tietz geleiteten
Wandervogel-Gruppe an. Es ist der Beginn einer lebenslangen Freundschaft.
Als Tietz und die Gruppe 1927 die Redaktion der „Reschitzaer Zeitung" übernehmen,
bietet sich für Hromadka die Gelegenheit, erste journalistische Erfahrungen
zu sammeln. Damit öffnet sich für ihn eine neue berufliche Perspektive,
nachdem er infolge eines Unfalls im September 1927 die Elektrikerlehre
bei der UDR abbricht.
Entscheidend für Hromadkas Werdegang als Sozialdemokrat ist das
Jahr 1929. Jungarbeiter gründen eine Ortsgruppe der „Sozialistischen
Arbeiterjugend" (SAJ). Hromadka ist 18, als die SAJ ihn und Koloman Stieger
zum zweiten Internationalen Jugendtreffen entsendet, das vom 12.-14. Juli
in Wien stattfindet. Der spätere österreichische Bundeskanzler
Bruno Kreisky gehört zu den Organisatoren. In seinen 1986 erschienenen
Memoiren schreibt er: „Es war ein gewaltiges Ereignis für die jungen
Sozialististen in ganz Europa, und noch heute gibt es überall auf
dem Kontinent Leute, die an das Wiener Jugendtreffen als an ihr größtes
Erlebnis zurückdenken". Hromadka machte im Anschluss daran eine mehrwöchige
Deutschlandreise, die für ihn vor allem ein großes Kulturerlebnis
wurde. Noch im selben Jahr wird er in Reschitz zum Sekretär der SAJ
gewählt. Obmann wird Hans Langhardt. Beide haben den Wandervogel wegen
seiner zunehmend völkischen Orientierung verlassen. Der Sozialdemokratie
wird Hromadka fortan in politischen Ämtern und als Journalist dienen.
Vergleicht man die Erinnerungen Kreiskys und Hromadkas an ihre Zeit
als aktive SAJ-ler, findet man Hromadkas Worte bestätigt, die Reschitza
SAJ entfalte „eine im wesentlichen von der reichsdeutschen und österreichischen
Arbeiterjugendbewegung inspirierte politische und kulturelle Tätigkeit".
Die „Kleine Chronik" berichtet ausführlich darüber. Dazu gehört
auch jugendlicher Radikalismus und Aufbegehrten gegen die Mutterpartei.
Die Lokalpresse jener Jahre hat darüber berichtet.
Hromadka schreibt inzwischen für die sozialdemokratische „Arbeiter-Zeitung",
die in Temeswar erscheint. Im Herbst 1930 beginnt er eine mehrmonatige
journlistische Ausbildung als Volontär beim „Volksblatt" in Berlin-Spandau,
auch dies ein sozialdemokratisch orientiertes Blatt. Nach Reschitz zurückgekehrt,
schreibt er wieder für die Temeswarer Arbeiter-Zeitung, die sich nun
„Volkswille" nennt. In Deutschland steht Hitler kurz vor der Machtergreifung,
als im Oktober 1932 in Reschitz „Das Freie Wort" erscheint. Hromadka wird
darin die Entwicklung in Deutschland kommentieren und vor Hitler warnen.
Allerdings nur bis März 1933, dann wird er zum Militärdienst
eingezogen und das Erscheinen der Zeitung auch aus finanziellen Gründen
eingestellt.
Nach dem Militärdienst ist Hromadka wieder in der SAJ aktiv. Als
Sekretär steht er dem Obmann Anton Breitenhofer, dem späteren
Chefredakteur der Zeitung „Neuer Weg", zur Seite. Inzwischen auch Mitglied
der Sozialdemokratischen Partei, wird er 1936 Sekretär der Komitatsorganisation
Karasch, der mit Ferdinand Gavron, ebenfalls ein Reschitzer, vorsteht.
An Bildung und Redegewandtheit war Hromadka seinen Genossen überlegen.
Dass er nie erster Mann in der Partei wurde, hat vor allem damit zu tun,
dass er kein Arbeiter war, aber auch damit, dass er als Sekretär die
politische Kernerarbeit leistete. Das tut er auch als Verwalter des Arbeiterheimes
1936-1942. Es sind die Jahre, in denen die politische Entwicklung die Reschitzer
Arbeiterschaft spaltet. Aus SAJ-Kameraden von einst werden politische Gegner.
1940 wird Koloman Langhardt Kreisvorsitzender der Deutscher Arbeiterschaft
Rumäniens. Nachdem die Sozialdemokratische Partei verboten wurde,
schließt sich Hromadka als dezidierter Antifaschist den in der Illegalität
kämpfenden Kommunisten an. Aber er ist kein Angepasster, folgt den
Weisungen, die er für falsch hält, nicht. 1942 wird er verhaftet
und erst nach dem 23. August 1944 wieder entlassen.
Als die Kommunistische Partei Anfang 1945 von den deutschen Antifaschisten
fordert, sich zur Kollektivschuld der Deutschen zu bekennen und freiwillig
zur Wiederaufbauarbeit in die Sowjetunion zu gehen, wendet sich Hromadka
von der KP ab. Er hält sich versteckt und entzieht sich so der Deportation.
In Reschitz wird bereits 1945 wieder eine sozialdemokratische Ortsgruppe
gegründet. Mustetiu wird ihr Obmann, Hromadka ihr Sekretär. Doch
die Sozialdemokratie hat in Rumänien keine Chance mehr. Nach dem „Vereinigungskongreß"
1948 und der Gründung der Rumänischen Arbeiterpartei werden missliebige
Sozialdemokraten verhaftet - in Reschitz sind es Mustetiu, Barnau, Cercega
und Hromadka.
Hromadka kommt erst 1956 wieder frei. Man bietet ihm einen Posten beim
„Neuen Weg" an, zu dessen Gestaltung er in den folgenden Jahren maßgeblich
beiträgt. Politisch rehabilitiert wird er erst 1970. Politisch aktiv
wird er nicht mehr. Sowohl in Bukarest wie auch später als Rentner
in Reschitz lässt ihn die Securitate nicht aus den Augen. Es gibt
ein umfangreiches Dossier über ihn, das der Reschitzer Historiker
Dr. Rudolf Gräf voriges Jahr erstmals einsehen durfte.
1980 kehrte Hromadka von einer Reise nach Deutschland nicht mehr nach
Rumänien zurück. Er sieht jetzt seine Aufgabe darin „die Wahrheit
über uns und unsere geschichtliche Leistung" zu sagen. In den wenigen
Jahren, die ihm noch verbleiben, und der Zeit, die ihm die Krankheit lässt,
widmet er sich dieser Aufgabe. 1981 begegnet er während einer Tagung
dem damaligen Vizekanzler österreichs. „Als ich Dr. Sinowatz sagte,
ich wolle eine Arbeit über unsere Heimat und ihre Geschichte schreiben,
trug er mir seine Hilfe an", schrieb er einem Freund. Im Rahmen der „Mattersburger
Gespräche" hält er einen Vortrag über „Reschitz, eine Hochburg
der Sozialdemokratie im europäischen Südosten". 1983 schreibt
er in einem Brief: „Ich dachte ursprünglich an eine Chronik des Banater
Berglandes und seiner deutschen Bevölkerung. Ich musste aber bald
einsehen, dass ich für eine so umfassende Arbeit nicht über genügend
Quellen verfüge... Solche Schwierigkeiten zwangen mich dazu, aus der
Not eine Tugend zu machen und mein Thema wie folgt zu umreißen: Deutsche-Reschitz
und das Banater Montangebiet (Erklärend fügt er hinzu: „Deutsch-Reschitz"
ist ebenso wie „Röschitz" aus österreichischer Zeit belegt).
Er konnte sein Vorhaben nicht mehr umsetzen. Dass seine Aufzeichnungen
nicht in Vergessenheit gerieten, ist seiner Frau sowie Frau Chrestel und
Heinrich Lauer, zwei ehemalige Kollegen vom „Neuen Weg", zu verdanken.
Mit der Herausgabe des unfertigen Manuskripts haben sie ein Kapitel aus
der Geschichte der Arbeiterbewegung im Banater Bergland erhalten, das sonst
in Vergessenheit geraten wäre.
Georg Hromadka wäre am 6. Juli 90 Jahre alt geworden, für
„Banater Berglanddeutsche" ein Anlaß, an ihn zu erinnern.
9. Jahrgang/Nr. 2146, 21. Juni 2001
Schülergedichte
von Werner Kremm
Zum zweiten Mal haben die Schüler von Lehrerin Constanta Bugariu aus dem Reschitzaer "Diaconovici-Tietz"-Lyzeum ein Heft mit Gedichten und Texten herausgebracht. Lehrerin Bugariu bemüht sich stetig um die Förderung der Kreativität ihrer Schüler und zum Abschluss der Grundschule, in der IV. Klasse, stellt sie zusammen mit ihren Schülern ein mehrsprachiges Bändchen zusammen (diesmal: deutsch, rumänisch, englisch), in dem die gelungensten Gedichte, Erzählungen und Aufsätze der ersten Schuljahre ihrer Schüler zusammengefasst sind. In diesem Heft zeichnen Bianca Ghera, Andreea Petraca, Luise Nagy, Anita Demenyi, Diana Ota, Monica Fetke, Simone Gherman, Levinus Licker, Camelia Maduta, Alexandra Keller und Andra Sabina Stepanescu.
9. Jahrgang/Nr. 2147, 22. Juni 2001
Zum VIII. Mal Trachtenfest
von Erwin Josef Tigla
Wie es der Kultur- und Erwachsenenbilgunsverein "Deutsche Vortragsreihe
Reschitza" seinen Mitgliedern und Freunden bereits angewöhnt hat,
so geschieht es auch diesmal. Wenn eine Veranstaltung mal in Reschitza
zum ersten Mal auf die Bühne kommt, dann gibt es mit Gewissheit auch
eine Fortsetzung! So wird heuer zum VIII. Mal am 30. Juni das "Reschitzaer
deutsche Trachtenfest" veranstaltet. Und wie in den vergangenen Jahren
sind auch diesmal dazu alle Tanz- und Trachtengruppen aus dem Banater Bergland
eingeladen. Bereits angekündigt haben ihre Teilnahme die Gruppen aus
Ferdinandsberg, Steierdorf/Anina, Orawitza, Bokschan, Orschowa, aus Reschitza
gleich fünf Gruppen (die kleine, mittlere und große Tanzgruppe
des DFBB, die Tanzgruppe der Reschitzaer Vinzenzgemeinschaft und die des
Banat JA-Kulturkreises. Für Musik zum Aufmarsch sorgt die Steierdorf/Aninaer
Blasmusik.
Einzelheiten über den Verlauf der Veranstaltung werden noch bekanntgegeben.
Festlichkeit zur Kreuzwiedereinweihung
von Erwin Josef Tigla
Wie bereits angekündigt, findet am 28. Juni die Wiedereinweihungsfeier
des Kreuzes am Kreuzberg nach den vorgenommenen Renovierungsarbeiten statt.
Das vom Kultur- und Erwachsenenbildungsverein "Deutsche Vortragsreihe
Reschitza" mit Hilfe und Unterstützung zahlreicher Institutionen und
Privatpersonen aus dem In- und Ausland renovierte Kreuz steht nun wieder
im alten Glanz da. Am 29. Juni sind es 127 Jahre seit der Errichtung dieses
Denkmals auf dem Berg oberhalb der Hüttenwerke Reschitzas, einsmals
Wahrzeichen der Stadt.
Zum Fest sind eingeladen Vertreter verschiedener Konfessionen, die
in Reschitza tätig sind, Kulturformationen des DFBB. Das Fest soll
ein Freudenfest für die gesamte Gemeinschaft werden, deshalb auch
die Einladung an alle denen es möglich sei, am 28. Juni, um 17,00
Uhr an den Festlichkeiten teilzunehmen.
Als Ehrengäste werden großzügige Spender und an der
Restauration Beteiligte aus dem In- und Ausland erwartet.
9. Jahrgang/Nr. 2153, 30. Juni 2001
Trachtenfest am 4. August
Mit dem Stadtfest von Reschitza zu Peter und Paul, das wegen der Streiks
und Unruhen im Hüttenwerk und auf Beschluss des Stadtrats von Reschitza
in diesem Jahr nicht mehr abgehalten wird, musste auch das Trachtenfest
des Kultur- und Erwachsenenbildungsvereins "Deutsche Vortragsreihe Reschitza"
und des DFBB abgesagt werden.
Hiermit wird mitgeteilt, dass das VIII. deutsche Trachtenfest von Reschitza
am 4. August stattfinden wird, im Vorfeld des diesjähringen Reschitzaer
Kirchweihfestes.
Die Pfarrei "Maria Schnee" feiert in diesem Jahr ihr 225. Bestehen,
1776 wurde in der Arbeiterkolonie die erste römische-katholische Pfarre
gegründet und ein Kirchlein aus Stein und Brennziegeln, mit Holzturm,
ein Pfarrhaus und eine Schule errichtet. Sie standen auf dem Vorplatz der
heutigen römisch-katholischen Kirche und brannten während der
Revolutionswirrnisse von 1848-49, samt Archiven, ab.
9. Jahrgang/Nr. 2159, 10. Juli 2001
Krönungsmesse
von Helene Hirschvogel
Bereits eine Stunde vor Beginn des Konzerts kamen die Musikliebhaber
in den Reschitzaer Lira-Saal. Als es begann, war kein Stuhl mehr frei im
Saal mit der besten Akustik, den Reschitza zu bieten hat. Viele mussten
draussen bleiben, so dass man die Saal. Als es begann, war kein Stuhl mehr
frei im Saal mit der besten Akustik, den Reschitza zu bieten hat. Viele
mussten draussen bleiben, so dass man die Saaltüren offen liess.
Im ersten Teil des Konzerts spielten die Schüler des Lyzeums für
Musik und Bildende Kunst am Klavier Kompositionen von Liszt, Brahms, Chopin
und Rachmaninow, sehr eindruckvoll interterpretierte Stücke, mit denen
sie auch auf nationalen Wettbewerben aufgetreten waren. Im zweiten Teil
sang der „Armonia"-Chor, bestehend aus Lehrern, Schülern und ehemaligen
Mitgliedern des verdienstvollen „Miorita" - Chors. Der Chor vereint an
die 80 Sängerinnen und Sänger und steht unter Leitung von Prof.
Cornel Todea. Viel Erfolg hatte eine Volksliedbearbeitung von G. Muzicescu.
Mozarts „Missa solemnis" riss aber alle hin. verstärkt wurde dafür
der Chor durch Solisten der Temeswarer Philharmonie: Mariana Copacean (Sopran),
Otilia Timisescu (Alt) und Marius Subotian (Bass). Den Tenorpart interpretierte
Georg Colta (Reschitza), dem man seinen Laienstatus auf keinen Fall ansah.
Cornel Todea holte aus dem Chor das Beste heraus, die gute Akustik des
Saals tat ihr Übriges. Es wurde zu einem musikalischen Genuss erster
Güte. Die Moderation der Veranstaltung hatte Prof. Doina Stanescu
übernommen, ihr Schüler Remus Hossu besorgte die Klavierbegleitung
der Krönungsmesse.
9. Jahrgang/Nr. 2162, 13. Juli 2001
Schlussveranstaltung
von Werner Kremm
Am 23. Juli ist die Abschluss-Veranstaltung des 14. Arbeitsjahres des
Kultur- und Erwachsenenbildungsvereins „Deutsche Vortragsreihe Reschitza"
anberaumt. Sie beginnt um 18,00 Uhr beim Sitz des DFBB in der Oituz-Gasse
Nr. 6.
Ferien auf dem Semenik
von Erwin Josef Tigla
In der Zeitspanne 16.-23. Juli waren 21 Kinder, die seitens der Vinzengemeinschaft
Reschitza betreut werden, Nutznießer von sieben Tagen Aufenthalt
in einem vom Hilfsverein organisierten Ferienlager am Semenik, dem Dach
des Banater Berglands. Die Unterkunft wurde in der Bergfreunde-Hütte
gesichert, wo auch das Frühstück und Abendessen eingenommen wurde.
Das Mittagessen gab es im Gozna-Restaurant.
Das tägliche Programm beinhaltete Bildungsstunden, aber auch Ausflüge
und Unterhaltung, wie Ballspiele, Hüttenspiele, gemeinsamen Tanz.
Bereichernd war auch der von Pfarrer Peter Tampu, römisch-katholischer
Kaplan in Reschitza, zelebrierte Gottesdienst in der Hütte. Am 20.
Juli nahmen die Kinder am Fest des Hl. Elias teil, der Schutzpatron des
orthodoxen Klosters am Semenik.
Die Kinder organisierten zum Schluß des Ferienaufenthalts eine
Feier zur allgemeinen Unterhaltung der Teilnehmer. Es wurde gesungen, getantzt,
Szenetten aufgeführt und eine Ausstellung mit Zeichnungen eröffnet.
Am Ferienlager nahmen teil Kinder aus Familien mit sozialen Problemen,
die bei dem in Juni zu den Klöstern in der Bukowina organisierten
Ausflug nicht dabei waren. Dieses Ferienlager wurde durch die Vinzenzgemeinschaft
des Hl. Vinzenz von Paul in Graz (Dr. Alois Fauland) und Freunden des Banater
Berglands aus Oberwill in der Schweiz (Barbara Düblin) finanziell
getragen.